Сетх учит Тутмоса III стрельбе из лука

Одним из главных источников поступления золота в Египет была Нубия, отношения с которой всегда были сложными. Египтяне являлись угнетателями, нубийцы выступали данниками и порабощенными. На египетских рисунках и барельефах видим сцены того, как нубийцы несут золотую дань хозяевам-египтянам. Впрочем, египтяне приняли меры и к тому, чтобы разрабатывать месторождения золота так сказать на промышленной основе. Дело в том, что до Рамсеса нубийские золотые прииски по-настоящему не разрабатывались, ибо тут всегда не хватало воды. Многие искатели золота на пути к заветной цели оставляли тут свои кости, не найдя глотка воды. Фараоны приказали рыть колодцы и углублять ранее отрытые скважины. Наконец, Рамсесу удалось добраться до воды, что сделало возможным постоянную эксплуатацию золотых приисков. Ученые насчитали в Восточной пустыне около ста древних золотых приисков. В Абу-Симбеле возвели грандиозный храм (1220 г. до н. э.) с четырьмя статуями царя Рамсеса II, охраняющими вход. Храм позже перенесли (уже в наше время в связи с плотиной).

Победа хеттов над Митанни изменила расстановку сил в тогдашнем мире. Хеттское государство при Суппилулиуме, разгромив хурритов, становилось грозным противником. Хетты позволяли себе вторгаться во владения Египта и, как показывают документы, даже захватывали в плен египетских воинов. «И победил он (Суппилулиум) войска страны Египта и разбил их… Когда же пленники пришли в страну Хатти, то принесли пленники чуму в страну Хатти. И с того дня в сердце страны Хатти властвует смерть». Египетское государство все же оказалось более прочным образованием, нежели хеттская держава.

Однако уже при фараоне Меренпте (1250 г.), сыне Рамсеса II, его положение стало угрожающим. Египту угрожали с юга – нубийцы, с запада – ливийцы, с востока – сирийцы и евреи, с севера – хетты. Среди напавших на Египет при Рамсесе III «народов моря» упоминаются дануна (данайцы) и акайуаш (ахейцы). Когда пало централизованное государство (1075 г. до н. э.), Египет стал подвергаться вторжениям и захватам все чаще, ведя тяжелые войны с Ассирией. Коптский источник, «Апокалипсис Илии» (III в. н. э.), говорит о битвах против ассирийцев: «И когда они увидят царя, восставшего на севере, они назовут его «царь ассирийцев» и «царь неправедности». Он умножит свои нападения на Египет и (вызовет) смятения. Земля застонет разом. Захватит ваших детей. Многие возжелают смерти в те дни. Тогда восстанет царь на западе, которого назовут «царь мира» (т. е. мирный). Он взбежит на море как лев рыкающий. Он убьет царя неправедности. Будет отмщено Египту в битве, и свершатся многочисленные кровопролития. В тот день он повелит быть миру в Египте и дарует дар бесценный». Ассирия тогда одержала победу, и египтяне стали данниками врага.

История Египта знает немало драматических страниц, которые не станем «живописать» в деталях. Но поздний период египетской истории (1085—332 гг. до н. э.) отличает особый трагизм. Египту приходилось вести жестокие битвы с врагом. Он растерял былую мощь. После смерти Рамсеса III, по словам историков, на престоле сменилось девять ничтожных правителей, носивших каждый, далеко не по праву, имя великого Рамсеса. За несколько десятилетий могущество державы Рамессидов пришло к концу, так же как за два десятилетия пришло к концу былое могущество СССР. Бездарность в состоянии погубить за 10–20 лет то, что создавалось веками и поколениями. Хотя в Египте тому было множество причин: усиление местных царьков (номархов) и знати; чрезмерное увлечение «седой древностью» в ущерб тем нововведениям, которые обеспечили бы ему более динамичное развитие; рост бюрократии; забвение нужд государства; едва ли не тотальная опора фараонов в войнах, да и во внутренней политике (борьбе за власть) на наемников; отсутствие прогресса в «новых технологиях» (наступил железный век); экологические катастрофы. А главное то, что и сама страна надорвалась за долгие годы военных авантюр и насилия над другими народами и странами, ибо походы и завоевания следовали друг за другом. Сирия, Палестина, Нубия, Ассирия – вот объекты египетской агрессии. Фараоны опустошали землю покоренного им народа, «подобно чудовищному льву, перед которым бегут народы», не церемонясь с побежденными. Так, Аменхотеп после победы над Сирией тут же приказал повесить вниз головою семь сирийских князей, из числа которых он шестерых казнил, принеся их в жертву Амону (головы казненных выставили на стенах стовратных Фив). Немудрено, что, несмотря на казни вождей восставших и на то, что фараоны уводили в плен и ровняли с землей города и села, восстания сирийцев повторялись вплоть до захвата Египта ассирийцами.